https://lublu.rolka.me/ *Люблю* ru-ru Wed, 10 Feb 2010 18:11:06 +0300 MyBB/mybb.ru https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=7#p7 <p><span style="color: lime">ЛЮБОВЬ — в самом общем смысле — отношение к кому(чему)-либо как безусловно ценному, объединение и соединенность с кем (чем) воспринимается как благо. В более узком и собственном смысле слова любовь — это именно отношение к другой личности (сюда не следует относить разнообразные эмоциональные состояния, связанные с привязанностью или страстью к различным вещам, отношениям или опытам, например, сластолюбие, сребролюбие, властолюбие и т.д.). Мы можем встретить разные представления о любви и разные значения самого слова &quot;любовь&quot;. Этим словом могут обозначаться: эротические или романтические (лирические) переживания, связанные с сексуальным влечением и сексуальными отношениями с другим человеком; особого рода интимная связь между любовниками или супругами; привязанность и забота в отношениях к родным и родственникам, а также — к близким людям — родственным душам; восхищение и благоговение перед авторитетом — человеческим (индивидуальным или коллективным) или сверхъестественным; благожелательность и милосердие в отношении к другому как ближнему. Различным значениям, выражаемым в современных европейских языках как правило одним словом &quot;любовь&quot;, в древних языках соответствовали специальные термины, обозначавшие чувственную любовь-желание, дружелюбие, любовь-милосердие. Известны соответствующие греческие слова: &quot;эрос&quot;, &quot;филия&quot;, &quot;агапэ&quot;, а также &quot;сторгэ&quot; — любовь семейная (единственно, надо иметь в виду, что дифференциация этих слов произошла в более позднюю эпоху, когда о классической древности осталась одна только память; достаточно сказать, что слово &quot;агапэ&quot; наполняется указанным содержанием лишь в христианском мышлении). Представления, соответствующие этим человеческим чувствам и отношениям, есть и в китайской культуре. В живых европейских языках также имеются различные понятия и термины, аналогичные вышеприведенным, например, в русском — &quot;вожделение&quot;, &quot;дружелюбие&quot;, &quot;сострадание&quot; (&quot;жалость&quot;), &quot;милосердие&quot;, &quot;благоговение&quot; (отношение любви-уважения и почитания к высшему — авторитету, Богу). Это допустимое совмещение различных значений в одном слове &quot;любовь&quot;, характерное для европейских языков, отражает интуицию глубокого родства между этими различными опытами душевной и духовной активности человека: любовь всегда выступает целестремительной и соединительной силой.</p> <p>В диалоге Платона Пир — произведении, задавшем большинство основных сюжетов последующих философских обсуждений любви, — воссоединительная функция любви-эроса предстает как главная: &quot;любовью называется жажда целостности и стремление к ней&quot;, в любви каждый находит свое неповторимое другое Я, в соединении с которым обретается гармония. Один из персонажей диалога Пир рассказывает миф, согласно которому первые люди были &quot;целостными&quot;, соединяя в себе характеристики мужчины и женщины. Но они провинились перед богами и те, решив наказать их, рассекли их пополам; с тех пор разделенные половины ищут друг друга. Любовь — это сила, влекущая половины, оставшиеся после наказания богов, к воссоединению. В любви к другому человек утверждается, он обновляет себя через другого, перерождается и обретает бессмертие. Благодаря любви человек постигает высшую истину и потому в любви он приобщается к Благу, Космосу, вечности. Особенности любви конкретного влюбленного обнаруживаются не в том, что он чувствует, а в том, как он относится к возлюбленному и какие ответные чувства вызывает. Так же и Аристотель показывает, что подлинная любовь-филия покоится на взаимности, благожелательности, доверии, заботе, стремлении к добродетели и совершенству. В то же время в интеллектуальном движении от Платона к Аристотелю происходит существенное изменение в понимании любовного отношения. У Платона любовь — это отношение любящего к возлюбленному; отношение неравных. Аристотель же настаивает на том, что в дружелюбии (а влюбленность, как он считал, похожа на чрезмерную дружбу) проявляется уравненность, хотя и у Аристотеля подспудно чувствуется, что речь во многом идет об отношениях старшего и младшего. Новозаветная концепция любви, соединяя иудаистскую и античную традиции, выдвигает на первый план в понимании любви самопожертвование, заботу, дарение. Забота, рождаемая платоновским эросом или аристотелевской филией, обусловливалась особенным отношением к данному конкретному человеку, ставшему благодаря своей красоте возлюбленным. Христианская милосердная (агапическая) любовь не является следствием личной симпатии или восхищения другим; в ней актуализируется доброта человека, потенциально содержавшаяся в нем и до встречи с данным конкретным человеком; при этом в изначальной любви к ближнему любимым оказывается именно ближний с его конкретными заботами и проблемами. Поэтому христианская любовь к ближнему в принципе исключает ненависть: невозможно любить одного и ненавидеть другого.</p> <p>Платон говорит о мужской любви, Аристотель, говоря о дружелюбии, также имел в виду отношения между мужчинами, в христианстве говорится о любви к ближнему, которым может и должен быть так же и враг. Однако во всех этих обсуждениях были выявлены те особенности любви как чувства, отношения к другому, отношений между возлюбленными, через которые в более поздние эпохи стала осмысляться романтическая, половая любовь. Этими обсуждениями в древности были заданы фундаментальные характеристики любви как чувства, которое, во-первых, устремляет любящего к объекту любви и, во-вторых, заставляет любящего жертвовать собой ради того, кого он любит.</p> <p>Это одинаково свойственно любви мужчины к женщине и женщины к мужчине, хотя в отдельных случаях эти качества любви могут и по-разному проявляться. Что это так, подтверждается в таком древнейшем памятнике любовной лирики, как Песнь песен — поэме, приписываемой Соломону и являющейся частью Священного писания как иудеев, так и христиан. Чувственная любовь, любовь между девушкой и юношей представлена здесь как воплощение нравственной чистоты и совершенства. На протяжении веков эта поэма интерпретировалась богословами как аллегория духовного познания и восхождения к божественной истине. И в этом тоже есть правда: со времен Платона и его интерпретации Эроса как силы, устремляющей к возвышенному и прекрасному (в свете этого и проясняется подлинный смысл выражения &quot;платоническая любовь&quot;), любовь воспринимается и как фундаментальная познавательная и творческая сила. Любовь, посредством которой человек устремляется к божественной красоте, Дж.Бруно называл &quot;героическим энтузиазмом&quot;. В Песне песен божественная красота утверждается событием безоглядной, всепоглощающей любви между двумя людьми.</p> <p>Русскому философу В.С.Соловьеву принадлежит определение смысла любви (данное в работе Смысл любви (1892-1894)) как &quot;оправдания и спасения индивидуальности через жертву эгоизма&quot;. Эта формулировка заслуживает внимания: через подавление эгоизма спасается индивидуальность. Для сознания, не выходящего за рамки житейского опыта, это кажется парадоксальным: эгоизм для такого сознания и есть утверждение индивидуальности. Формулировка Соловьева несравненно тоньше по своему внутреннему содержанию. Эгоизм, строго говоря, не есть отстаивание Я как такового; но отстаивание Я в противовес и вопреки Ты. Эгоизм характеризует позицию, в соответствии с которой при противоречии &quot;моего&quot; интереса и &quot;чужого&quot; интереса надо всегда отдавать предпочтение &quot;моему&quot; интересу. Индивидуализм же как принцип характеризует позицию, согласно которой индивид принимает решения, исходя из своего мнения, из своего понимания ситуации, а не ориентируясь на группу, коллектив. Любовь понимается Соловьевым как такое отношение между двумя, при котором: а) это отношение одного к другому представляет собой полный и постоянный обмен; б) благодаря этому отношению и посредством его один может вполне утверждаться в другом; в) это отношение построено на взаимодействии и общении; г) оно носит непременно взаимный характер. Благодаря таким взаимоотношениям, говорит Соловьев, по-своему развивая рассказанный у Платона миф о перволюдях, создается новый человек и действительно осуществляется истинно человеческая индивидуальность. В любви как половом отношении эмпирические мужчина и женщина соединяются в одной абсолютно идеальной личности; за другим признается безусловное значение, благодаря этому именно в любви другой мысленно переносится в сферу Божества. Отсюда Соловьев делал вывод о том, что в любви происходит избавление от неизбежности индивидуальной смерти.</p> <p>Близкие идеи развивались автором другого выдающегося трактата, посвященного любви, немецким философом, представителем Мюнхенской школы феноменологии Д. фон Гильдебрандом (1889-1977). В книге Метафизика любви (1971) он показал, что любовь это не просто привязанность, заинтересованность, устремленность — в любви другой человек воспринимается целостно и безусловно, как ценность сама по себе. Как таковая любовь характеризуется установкой на единение и установкой на благожелательность. В стремлении к единению преодолевается эгоизм; в благожелательности любящий дарит себя любимому и как бы говорит: &quot;Я — твой&quot;.</p> <p>Еще одна знаменательная работа, посвященная в 20 в. любви, Искусство любить (1956), принадлежит Э.Фромму, который соединил идеи позднего З.Фрейда о либидо и эросе с классическими философскими представлениями о любви. Любовь, говорит Фромм, как бы откликаясь на мысль, высказанную Соловьевым, это объединение с другим человеком при условии сохранения обособленности и целостности самого себя. Способность человека любить зависит от меры развития им собственной личности &quot;во всей ее целостности&quot;; а счастье в индивидуальной любви зависит от способности любить ближнего вообще. Главная особенность любви заключается, по Фромму, в том, что любовь — это активность, деятельность. Активный характер любви проявляется в том, что любовь обнаруживается как дарение, жертвование. В качестве &quot;самого простого&quot; Фромм приводит пример из сферы сексуальных отношений, где обе стороны отдают себя: мужчина — женщине и женщина — мужчине. В любви как духовном отношении предметом дарения являются не материальные, а духовные ценности. Другая особенность любви заключается в том, что любовь — это забота: в любви проявляется деятельная озабоченность, заинтересованность в жизни и благополучии любимого. Поэтому любовь предполагает ответственность, которая в любви обнаруживается не как обязанность, но как прежде всего способность и готовность отвечать. Отвечать на потребности любимого, заботиться об их удовлетворении. Чтобы ответственная забота не обратилась в покровительство и подавление, в любви необходимо уважение. Уважение, забота и ответственность в любви должны направляться знанием возлюбленного; эта тайна открывает в любви — как переживания единения с другим. Итак, дарение, забота, ответственность, знание — качества, через которые любовь раскрывается как путь преодоления отчужденности и одиночества.</span></p> mybb@mybb.ru (Катя) Wed, 10 Feb 2010 18:11:06 +0300 https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=7#p7 https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=6#p6 <p><span style="color: lime">ЛЮБОВЬ — в самом общем смысле — отношение к кому(чему)-либо как безусловно ценному, объединение и соединенность с кем (чем) воспринимается как благо. В более узком и собственном смысле слова любовь — это именно отношение к другой личности (сюда не следует относить разнообразные эмоциональные состояния, связанные с привязанностью или страстью к различным вещам, отношениям или опытам, например, сластолюбие, сребролюбие, властолюбие и т.д.). Мы можем встретить разные представления о любви и разные значения самого слова &quot;любовь&quot;. Этим словом могут обозначаться: эротические или романтические (лирические) переживания, связанные с сексуальным влечением и сексуальными отношениями с другим человеком; особого рода интимная связь между любовниками или супругами; привязанность и забота в отношениях к родным и родственникам, а также — к близким людям — родственным душам; восхищение и благоговение перед авторитетом — человеческим (индивидуальным или коллективным) или сверхъестественным; благожелательность и милосердие в отношении к другому как ближнему. Различным значениям, выражаемым в современных европейских языках как правило одним словом &quot;любовь&quot;, в древних языках соответствовали специальные термины, обозначавшие чувственную любовь-желание, дружелюбие, любовь-милосердие. Известны соответствующие греческие слова: &quot;эрос&quot;, &quot;филия&quot;, &quot;агапэ&quot;, а также &quot;сторгэ&quot; — любовь семейная (единственно, надо иметь в виду, что дифференциация этих слов произошла в более позднюю эпоху, когда о классической древности осталась одна только память; достаточно сказать, что слово &quot;агапэ&quot; наполняется указанным содержанием лишь в христианском мышлении). Представления, соответствующие этим человеческим чувствам и отношениям, есть и в китайской культуре. В живых европейских языках также имеются различные понятия и термины, аналогичные вышеприведенным, например, в русском — &quot;вожделение&quot;, &quot;дружелюбие&quot;, &quot;сострадание&quot; (&quot;жалость&quot;), &quot;милосердие&quot;, &quot;благоговение&quot; (отношение любви-уважения и почитания к высшему — авторитету, Богу). Это допустимое совмещение различных значений в одном слове &quot;любовь&quot;, характерное для европейских языков, отражает интуицию глубокого родства между этими различными опытами душевной и духовной активности человека: любовь всегда выступает целестремительной и соединительной силой.</p> <p>В диалоге Платона Пир — произведении, задавшем большинство основных сюжетов последующих философских обсуждений любви, — воссоединительная функция любви-эроса предстает как главная: &quot;любовью называется жажда целостности и стремление к ней&quot;, в любви каждый находит свое неповторимое другое Я, в соединении с которым обретается гармония. Один из персонажей диалога Пир рассказывает миф, согласно которому первые люди были &quot;целостными&quot;, соединяя в себе характеристики мужчины и женщины. Но они провинились перед богами и те, решив наказать их, рассекли их пополам; с тех пор разделенные половины ищут друг друга. Любовь — это сила, влекущая половины, оставшиеся после наказания богов, к воссоединению. В любви к другому человек утверждается, он обновляет себя через другого, перерождается и обретает бессмертие. Благодаря любви человек постигает высшую истину и потому в любви он приобщается к Благу, Космосу, вечности. Особенности любви конкретного влюбленного обнаруживаются не в том, что он чувствует, а в том, как он относится к возлюбленному и какие ответные чувства вызывает. Так же и Аристотель показывает, что подлинная любовь-филия покоится на взаимности, благожелательности, доверии, заботе, стремлении к добродетели и совершенству. В то же время в интеллектуальном движении от Платона к Аристотелю происходит существенное изменение в понимании любовного отношения. У Платона любовь — это отношение любящего к возлюбленному; отношение неравных. Аристотель же настаивает на том, что в дружелюбии (а влюбленность, как он считал, похожа на чрезмерную дружбу) проявляется уравненность, хотя и у Аристотеля подспудно чувствуется, что речь во многом идет об отношениях старшего и младшего. Новозаветная концепция любви, соединяя иудаистскую и античную традиции, выдвигает на первый план в понимании любви самопожертвование, заботу, дарение. Забота, рождаемая платоновским эросом или аристотелевской филией, обусловливалась особенным отношением к данному конкретному человеку, ставшему благодаря своей красоте возлюбленным. Христианская милосердная (агапическая) любовь не является следствием личной симпатии или восхищения другим; в ней актуализируется доброта человека, потенциально содержавшаяся в нем и до встречи с данным конкретным человеком; при этом в изначальной любви к ближнему любимым оказывается именно ближний с его конкретными заботами и проблемами. Поэтому христианская любовь к ближнему в принципе исключает ненависть: невозможно любить одного и ненавидеть другого.</p> <p>Платон говорит о мужской любви, Аристотель, говоря о дружелюбии, также имел в виду отношения между мужчинами, в христианстве говорится о любви к ближнему, которым может и должен быть так же и враг. Однако во всех этих обсуждениях были выявлены те особенности любви как чувства, отношения к другому, отношений между возлюбленными, через которые в более поздние эпохи стала осмысляться романтическая, половая любовь. Этими обсуждениями в древности были заданы фундаментальные характеристики любви как чувства, которое, во-первых, устремляет любящего к объекту любви и, во-вторых, заставляет любящего жертвовать собой ради того, кого он любит.</p> <p>Это одинаково свойственно любви мужчины к женщине и женщины к мужчине, хотя в отдельных случаях эти качества любви могут и по-разному проявляться. Что это так, подтверждается в таком древнейшем памятнике любовной лирики, как Песнь песен — поэме, приписываемой Соломону и являющейся частью Священного писания как иудеев, так и христиан. Чувственная любовь, любовь между девушкой и юношей представлена здесь как воплощение нравственной чистоты и совершенства. На протяжении веков эта поэма интерпретировалась богословами как аллегория духовного познания и восхождения к божественной истине. И в этом тоже есть правда: со времен Платона и его интерпретации Эроса как силы, устремляющей к возвышенному и прекрасному (в свете этого и проясняется подлинный смысл выражения &quot;платоническая любовь&quot;), любовь воспринимается и как фундаментальная познавательная и творческая сила. Любовь, посредством которой человек устремляется к божественной красоте, Дж.Бруно называл &quot;героическим энтузиазмом&quot;. В Песне песен божественная красота утверждается событием безоглядной, всепоглощающей любви между двумя людьми.</p> <p>Русскому философу В.С.Соловьеву принадлежит определение смысла любви (данное в работе Смысл любви (1892-1894)) как &quot;оправдания и спасения индивидуальности через жертву эгоизма&quot;. Эта формулировка заслуживает внимания: через подавление эгоизма спасается индивидуальность. Для сознания, не выходящего за рамки житейского опыта, это кажется парадоксальным: эгоизм для такого сознания и есть утверждение индивидуальности. Формулировка Соловьева несравненно тоньше по своему внутреннему содержанию. Эгоизм, строго говоря, не есть отстаивание Я как такового; но отстаивание Я в противовес и вопреки Ты. Эгоизм характеризует позицию, в соответствии с которой при противоречии &quot;моего&quot; интереса и &quot;чужого&quot; интереса надо всегда отдавать предпочтение &quot;моему&quot; интересу. Индивидуализм же как принцип характеризует позицию, согласно которой индивид принимает решения, исходя из своего мнения, из своего понимания ситуации, а не ориентируясь на группу, коллектив. Любовь понимается Соловьевым как такое отношение между двумя, при котором: а) это отношение одного к другому представляет собой полный и постоянный обмен; б) благодаря этому отношению и посредством его один может вполне утверждаться в другом; в) это отношение построено на взаимодействии и общении; г) оно носит непременно взаимный характер. Благодаря таким взаимоотношениям, говорит Соловьев, по-своему развивая рассказанный у Платона миф о перволюдях, создается новый человек и действительно осуществляется истинно человеческая индивидуальность. В любви как половом отношении эмпирические мужчина и женщина соединяются в одной абсолютно идеальной личности; за другим признается безусловное значение, благодаря этому именно в любви другой мысленно переносится в сферу Божества. Отсюда Соловьев делал вывод о том, что в любви происходит избавление от неизбежности индивидуальной смерти.</p> <p>Близкие идеи развивались автором другого выдающегося трактата, посвященного любви, немецким философом, представителем Мюнхенской школы феноменологии Д. фон Гильдебрандом (1889-1977). В книге Метафизика любви (1971) он показал, что любовь это не просто привязанность, заинтересованность, устремленность — в любви другой человек воспринимается целостно и безусловно, как ценность сама по себе. Как таковая любовь характеризуется установкой на единение и установкой на благожелательность. В стремлении к единению преодолевается эгоизм; в благожелательности любящий дарит себя любимому и как бы говорит: &quot;Я — твой&quot;.</p> <p>Еще одна знаменательная работа, посвященная в 20 в. любви, Искусство любить (1956), принадлежит Э.Фромму, который соединил идеи позднего З.Фрейда о либидо и эросе с классическими философскими представлениями о любви. Любовь, говорит Фромм, как бы откликаясь на мысль, высказанную Соловьевым, это объединение с другим человеком при условии сохранения обособленности и целостности самого себя. Способность человека любить зависит от меры развития им собственной личности &quot;во всей ее целостности&quot;; а счастье в индивидуальной любви зависит от способности любить ближнего вообще. Главная особенность любви заключается, по Фромму, в том, что любовь — это активность, деятельность. Активный характер любви проявляется в том, что любовь обнаруживается как дарение, жертвование. В качестве &quot;самого простого&quot; Фромм приводит пример из сферы сексуальных отношений, где обе стороны отдают себя: мужчина — женщине и женщина — мужчине. В любви как духовном отношении предметом дарения являются не материальные, а духовные ценности. Другая особенность любви заключается в том, что любовь — это забота: в любви проявляется деятельная озабоченность, заинтересованность в жизни и благополучии любимого. Поэтому любовь предполагает ответственность, которая в любви обнаруживается не как обязанность, но как прежде всего способность и готовность отвечать. Отвечать на потребности любимого, заботиться об их удовлетворении. Чтобы ответственная забота не обратилась в покровительство и подавление, в любви необходимо уважение. Уважение, забота и ответственность в любви должны направляться знанием возлюбленного; эта тайна открывает в любви — как переживания единения с другим. Итак, дарение, забота, ответственность, знание — качества, через которые любовь раскрывается как путь преодоления отчужденности и одиночества.</span></p> mybb@mybb.ru (Катя) Wed, 10 Feb 2010 18:09:43 +0300 https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=6#p6 https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=5#p5 <p><span style="color: white">&#160; Мы познакомились в сентябре 2009. У меня было плохое настроения и хотелось &quot;выброситься из окна&quot;. Он написал, увидив мой статус и попытался посочувствовать. Даже спросил зачем мне это, а я ответила что хочу испытать законы физики) Мне было всеравно. Я не смотрела ни на кого, кроме своего настроения. Ближайшую неделю (возможно даже больше) мы не общались. Это, наверно потому что друг друга плохо знали...а вернее не знали вообще. 10.11.2009 в&#160; час ночи он написал мне первым. <br />- Привет!Ну как законы физики?)<br />&#160; Почему то мне стало как то радостно на душе... наверно потому что никто больше не писал)<br />- Привет. да чтот передумала проверять)<br />- Правильно)<br />&#160; Так у нас завязался разговор. Позже, из этого разговора я узнала, что ему нравится.<br />- Ну там о се чуток.Люблю играть в баскетбол.В футбол-больше в рамах люблю стоять)ЖД помешан)чё ещё то)<br />&#160; &#160;&quot;ЖД помешан&quot; ну да. У него стоял статус &quot;Железнодорожники сердце рвётся к поездам&quot;. Могла сама догадаться)<br />&#160; &#160; На следующий день он прислал спамик «Передай всем другим друзьям,мне тоже передали. Народ давайте создодим пары! Сейчас те у кого есть парень или девушка ставят статус сердца! А те кто свободен статус звезду вот и узнаем с кем можно мутить а с кем нет. Отправь всем!!!» <br />Конечно мы оба поставили статусы звездочки) Наверно с этого все началось)) Он даже написал<br />- Звезда .... почему бы и нет)))))))<br />&#160; &#160;Примерно через час-полчаса я прислала спам &quot; Задай мне любой вопрос и я на него отвечу&quot;. Мы долго спорили на счет этих вопросов) Позже пришли к выоду..)))))))))<br />- какой ты еще хочешь задать вопрос? <br />- Хитро,блин,а я ша по наглому.Поцелуешьмя в щёчку ыыыыыыыыыы<br />- XD ДА XD <br />- Я&#160; сразу бах упаду<br />&#160; &#160;Было интересно, ведь я не умела целоваться))))Позже и он сказал что не умеет)) Все, мир разрушен))))<br />&#160; &#160;Примерно уже к числу 18 я была в него влюблена) вот такой я легкомысленный человек)) Я думаю что он тоже испытывал ко мне симпатию)<br />&#160; &#160;Шли дни..недели...мы все собирались встретиться, погулять, но никак не выходило. Всегда, когда у меня было плохое настроение или находили &quot;тучи&quot; он &quot;поднимал меня на ноги&quot; ) <br />&#160; &#160;В начале 2010 мы перестали особо общаться. Стали все реже писать это стандартное &quot;Привет. Как дела?&quot;. Стало довольно скучно и обидно. И по сей день мы особо не пишемся и все еще пытаемся встретиться и погулять. Несмотря на то, что мы почти не общаемся, чувства не проходят. Надеюсь, что после этого красивого праздника Дня Святого Валентина мы будем вместе и, надеюсь долгое время)</span></p> mybb@mybb.ru (Катя) Wed, 10 Feb 2010 18:05:22 +0300 https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=5#p5 https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=4#p4 <p>******<br /><span style="color: blue">- Привет</span><br /><span style="color: white">- Приветик</span><br /><span style="color: blue">- у меня к тебе несколько вопросов. перейду сразу к делу))</span><br /><span style="color: white">- слушаю</span><br /><span style="color: blue">-&#160; Как ты относишься к&#160; Нему?</span><br /><span style="color: white">- ну..хороший симпотишный... что еще...</span><br /><span style="color: blue">- Какой он человек?</span><br /><span style="color: white">- клёвый</span><br /><span style="color: blue">- А какой он друг?</span><br /><span style="color: white">-ну... мы с ним знакомы недавно)а так хороший)</span><br /><span style="color: blue">- Спасибо) Пока)</span><br /><span style="color: white">- пока</span></p> <p>******<br /><span style="color: blue"><br />- Приветик. Сразу к делу))) ты же знаешь&#160; его?</span><br /><span style="color: white">- привет. ну знаю и что?</span><br /><span style="color: blue">- как ты к нему относишься?</span><br /><span style="color: white">- да нормально</span><br /><span style="color: blue">- а какой он по твоему человек?</span><br /><span style="color: white">- а кто интересуется?</span><br /><span style="color: blue">- я)))))))))</span><br /><span style="color: white">- кто я?</span><br /><span style="color: blue">- неважно</span><br /><span style="color: white">- я ему ща напишу и все скажу</span><br /><span style="color: blue">- пиши)))) ответь только на мои вопросы и все)))</span><br /><span style="color: white">- лан. нормальный он человек! Все??</span><br /><span style="color: blue">- да-да все)) отстаю)))</span></p> <p><span style="color: blue">Мало из друзей откликнулись на мои вопросы) наверно некоторые посчитали меня психопаткой))) впринцепе так и есть))))))</span></p> mybb@mybb.ru (Катя) Wed, 10 Feb 2010 17:36:31 +0300 https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=4#p4 https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=3#p3 <p><strong>ТЫ<br /><span style="color: red"><span style="display: block; text-align: center">1. красивый<br />2. умный<br />3. заботливый<br />4. привлекательный<br />5. сексуальный<br />6. добрый<br />7. нежный<br />8. милый<br />9. очаровательный<br />10. обворожительный<br />11. неповторимый<br />12. неописуемый<br />13. незабываемый<br />14. неотразимый<br />15. шикарный<br />16. ослепительный<br />17. страстный<br />18. недоступный<br />19. божественный<br />20. завораживающий<br />21. ангельский<br />22. лучезарный<br />23. сексапильный<br />24. яркий<br />25. пушистый<br />26. обалденный<br />27. сногсшибательный<br />28. стройный<br />29. обольстительный<br />30. кокетливый<br />31. утончённый<br />32. грациозный<br />33. весёлый<br />34. энергичный<br />35. креативный<br />36. стильный<br />37. коммуникабельный<br />38. тактичный<br />39. любвиобильный<br />40. романтичный<br />41. разносторонний<br />42. сказочный<br />43. симпатичный<br />44. пылкий<br />45. единственный<br />46. ласковый<br />47. сладенький<br />48. умопомрачительный<br />49. желанный<br />50. непредсказуемый<br />51. загадочный<br />52. цветущий<br />53. безупречный<br />54. гармоничный<br />55. отзывчивый<br />56. совершенный<br />57. лучший<br />58. скромный<br />59. изысканный<br />60. шаловливый<br />61. отпадный<br />62. искренний<br />63. дружелюбный<br />64. понимающий<br />65. экстравагантный<br />66. мечтательный<br />67. ароматный<br />68. искромётый<br />69. чистолюбивый<br />70. манящий<br />71. восторженный<br />72. бескорыстный<br />73. непосредственный<br />74. соблазнительный<br />75. одурманивающий<br />76. жизнерадостный<br />77. прелестный<br />78. улыбчивый<br />79. застенчивый<br />80. зажигательный<br />81. честный<br />82. возбуждающий<br />83. чистосердечный<br />84. игривый<br />85. обаятельный<br />86. непредсказуемый<br />87. целеустремлённый<br />88. дивный<br />89. женственный<br />90. блаженный<br />91. бесподобный<br />92. лучистый<br />93. ненаглядный<br />94. необходимый<br />95. изумительный<br />96. сказочный<br />97. трогательный<br />98. миниатюрный<br />99. любимый<br />100. САМЫЙ САМЫЙ</span></span></strong></p> mybb@mybb.ru (Катя) Tue, 09 Feb 2010 21:38:28 +0300 https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=3#p3 https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=2#p2 <p><span style="display: block; text-align: center">Я тебя никому не отдам -<br />Замерзающий плакал котенок,<br />Умудренный не по годам,<br />Рыл он снег серебристый под кленом.<br />Навсегда я останусь с тобой,<br />Я спасу нас обоих от стужи,<br />Потому что под этой луной<br />Мне никто больше в мире не нужен,<br />Я сейчас закопаю нас в снег,<br />Там тепло, отогреются лапки,<br />Мимо быстро прошел человек,<br />В зимней куртке и пуховой шапке.<br />А потом все опять расцветет,<br />Будет солнце сиять над землей,<br />И никто никогда не поймет,<br />Что пришлось пережить нам с тобой. <br />Ты держись, не смотри, что я мал,<br />Что в кровь изодрались ноги,<br />Я не выдохся, просто устал,<br />Ничего, нам помогут боги,<br />Нет, серьезно, я слышал о них,<br />Есть такие кошачьи боги.<br />Даже ветер в долине стих,<br />Слушал сказ малыша у дороги.<br />А котенок копал и копал,<br />Вспоминая о солнечном лете,<br />Он, безумец, еще не знал,<br />Что остался один на свете.<br />Рядом с ним, на седом полотне,<br />Еще теплое тело лежало,<br />А из глаз, по мохнатой щеке,<br />Золотая слезинка бежала.<br />Эй, малыш, перестань копать,<br />Все-равно ей уже не поможешь,<br />Будет лучше тебе поспать,<br />О нее погреться ты сможешь,<br />Но безумец не слышит, сопит,<br />Он не сдастся теперь холодам<br />И упрямо во мглу твердит,<br />Я тебя никому не отдам.<br />Время - за полночь, люди спят,<br />Находясь в поддельном раю,<br />У котенка глаза блестят,<br />Он закончил работу свою,<br />Тихо, тихо ступая на снег,<br />Подошел туда, где трупик лежал<br />И почти как человек,<br />Он на ушко ей прошептал-<br />Мама, мамочка, я с тобой,<br />Я тебя никому не отдам,<br />Я у клена, под снежной горой,<br />Нам построил постельку, мам,<br />Он туда перенес ее,<br />А потом закопался сам,<br />Колыбельную пел мороз,<br />Но ее не услышить вам,<br />Колыбельная эта для тех,<br />Кто любовью всю жизнь живет,<br />Забывая о бедах своих,<br />Только верность в крови несет,<br />Он, безумец, в холодном снегу,<br />Он за ближнего душу отдал,<br />До последнего мига, в бреду,<br />Он за шею ее обнимал.</span></p> mybb@mybb.ru (Катя) Tue, 09 Feb 2010 21:27:59 +0300 https://lublu.rolka.me/viewtopic.php?pid=2#p2